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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 雲容月貌 疾雷迅電
皇天給了他好些的關礙，也給了他所向披靡的氣力，比方讓他來選，是踏實的上境，今後泯然大家好？依然故我生死薄，歷盡滄桑千磨百折，但末後照例能跳出斬敵好？
道則要不，方其馴意氣，法***度，行五經八卦之理，雖生死動於內，亦可巧施匠手，口服心服補血，真陽日漲而私不起。
修爲之人，始也不悟坦途，而欲於高效率。形如槁木，心若蒼白，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以本條志幽靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，原來鬼也。古今崇釋之徒，十年磨一劍到此，乃曰得道，誠捧腹也！”
“何爲陰神？”婁小乙沉穩叩問，這是問及，未能涎皮賴臉，是很正經的事，就必要態度。
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這一來的表明，對新婦吧是很重大的，就是你結尾走的是團結一心的路，最初級，也得有個參閱吧？
人倘諾把萬物作眼鏡本相便司空見慣道心。道藏於至樸至簡的萬物氣象中，而人卻很少見提神與人和脫節四起的，畢其功於一役這星子，時時的善念就在裡頭了。”
這與有消散膽氣去天擇新大陸漠不相關！
婁小乙，“何爲回頭？怎的遷善？”
諸如此類的抒，對新嫁娘以來是很生命攸關的，即令你煞尾走的是團結一心的路，最劣等，也得有個參考吧？
稱呼真空？當你心空及致難受時，就算真空。當你滿心爲舊事所累時，則不行使其得到出脫。
明已者，自心腹在那兒想，行在哪些做。”
“陰神，通稱鬼仙！
成績取決於，當他流動下去，留在上場門中安適時，確定佈滿運就都離他駛去，也讓他強烈了上下一心的狀況。他執意個奔忙命，緣在天下泛，在途中，在搖搖欲墜中，就是說不在彈簧門裡！
空和無，待把靜中類統統免，這是一種拾取精氣的動作。人靜華廈各類走形，都是精氣啓動所致，將該署係數淡去，侔是將精氣自盡於黨外，固隨着技術的銘肌鏤骨，私心愈少，可是元神華廈陽氣也跟手越來越弱，境中少生意，少籟，陽氣漸少而陰氣漸盛！
因爲他不對那幅在家門裡閉個關就能打破的人！
苦茶嚴肅宏音，“物分七十二行，神分五種，丹生裡邊，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
苦茶毅然決然，“無悔無怨就不需悔！假使你千秋萬代無悔無怨！”
這與有不曾膽子去天擇內地無關！
婁小乙再問，“怎也素有異人能看人陰神？辨鬼物？這是自然之資麼？”
“該當何論智力使陰神出殼？”其一謎底骨子裡有多多益善，但婁小乙依然故我要問，是序論。
人如果把萬物作鑑實質說是常見道心。道藏於至樸至簡的萬物情景中，而人卻很難得在意與和和氣氣維繫始於的，不負衆望這點，每時每刻的善念就在中了。”
明已者，自形影相隨在何地想，行在怎麼做。”
“道和佛，在出陰神時有何差距？”
婁小乙只好問，以他現行就對法事並保有很深的認識，鵬程恐怕還會碰更多，他能夠規避，只能甄選，這是嬰我的特性，不會黨同伐異全方位靈驗的物，禪宗承受與壇扯平許久，自是有其源自四方，單的否定，紕繆真尊神人的神態。
上天給了他叢的關礙，也給了他泰山壓頂的工力，倘諾讓他來選，是穩紮穩打的上境，其後泯然大衆好？甚至生老病死細小，經過磨難，但末了依然故我能排出斬敵好？
苦茶流行色宏音，“物分三百六十行，神分五種，丹生其中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
婁小乙在想藝術幹嗎衝破九寸嬰！
苦茶道人在這面很專長，這亦然每股非武鬥大主教的善。
空和無，特需把靜中樣全部撤退，這是一種揮之即去精氣的行徑。人靜華廈類情況，都是精氣運轉所致，將那幅統共流失，抵是將精力作死於場外，雖隨即本領的深透，私越少，而元神華廈陽氣也隨着更進一步弱，境中少貿易，少情形，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神陽神，有何界別？可與陰陽之道暗合？”婁小乙再問。
明已者，自相依爲命在那兒想，行在怎的做。”
苦茶藝人，“力矯是使人的諸神所累所縛得纏綿而至虛無。遷善則是不絕滋長諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種法子。
老天爺給了他遊人如織的關礙，也給了他無敵的主力，借使讓他來選，是一步一個腳印兒的上境，後來泯然世人好？仍是生老病死菲薄，行經熬煎，但末後照例能排出斬敵好？
這與有風流雲散種去天擇陸地漠不相關！
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婁小乙在想藝術何等衝破九寸嬰！
空和無，索要把靜中樣全局屏除，這是一種擯棄精氣的行爲。人靜中的類蛻變，都是精氣運轉所致，將該署美滿磨，對等是將精力自尋短見於門外，儘管如此緊接着造詣的透徹，私念一發少，固然元神華廈陽氣也繼而更其弱，境中少事情，少聲響，陽氣漸少而陰氣漸盛！
因爲他錯那幅在正門裡閉個關就能衝破的人！
西天給了他諸多的關礙，也給了他無往不勝的氣力，借使讓他來選，是一步一個腳印的上境，後泯然專家好？照舊陰陽細微，路過苦難，但煞尾依然如故能跳出斬敵好？
理不辯惺忪，道隱瞞不清，算是的精確答卷，清閒自在每場主教心中。他倆所辯，也不對且意方全數答應敦睦，實在不怕表達我方宇宙觀，世界觀的一種主意。
人易隨景而易其心，無可非議由內省而‘德’其心。
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苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
苦茶當機立斷，“懊悔就不需悔！如你悠久無怨無悔！”
婁小乙再問，“爲啥也有史以來阿斗能看人陰神？辨識鬼物？這是先天性之資麼？”
苦茶儼然宏音，“物分五行，神分五種，丹生內部，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
牡丹好孤芳自嘗，公雞好自得其樂，狐好賣弄聰明，狡兔好穴住三窟，酒囊飯袋好追悔，羣情向外，好絕妙極。
修持之人，始也不悟通路，而欲於高效率。形如槁木，心若繁殖，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰魂不散，故曰鬼仙。雖曰仙，本來鬼也。古今崇釋之徒，勤奮到此，乃曰得道，誠可笑也！”
故黃庭經雲：菩薩妖道非神采飛揚，積精累氣以成真。雖然也！”
既力所不及爭鬥，還不會提法，那真的就不敞亮在修什麼了！
婁小乙，“何爲知過必改？咋樣遷善？”
婁小乙再問，“爲什麼也向小人能看人陰神？識假鬼物？這是原始之資麼？”
苦茶道人自入情入理解，到了他者檔次，略略兔崽子仍舊看的很開了，
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
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婁小乙只得問，坐他於今早已對佳績旅持有很深的體會，過去不妨還會碰更多，他無從躲開，只能提選，這是嬰我的性狀，不會排擠全套管事的錢物，佛門繼承與道家扳平悠遠，當有其門源無所不在，才的不認帳，謬委實修道人的情態。
要擺脫，唯棄舊圖新遷善耳！”
雷同也輕易慎選？
陰神能見人，陽神仙能見，約莫云云。”
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中清高，神象微茫，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍資料。
你若綿密看，該類華東師大都神采奕奕不佳，真容陰晦。此陽氣過剩，故而一拍即合反饋陰物。決不什麼三頭六臂，意義，真實是身有謬誤！”
婁小乙只好問，因他方今早就對善事偕懷有很深的吟味，前途或許還會隔絕更多，他辦不到正視，只可披沙揀金，這是嬰我的特質，不會排除一體可行的器械，空門襲與道家一模一樣多時，本來有其發源地方，獨的矢口，偏向真人真事修行人的立場。
何謂真空？當你心空及致不爽時，哪怕真空。當你中心爲歷史所累時，則使不得使其收穫開脫。
“陰神陽神，有何鑑別？可與生死之道暗合？”婁小乙再問。
這與有一去不復返膽量去天擇陸上無關！
所以他魯魚亥豕這些在風門子裡閉個關就能衝破的人！
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“道家和禪宗，在出陰神時有何組別？”
“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有多多益善的疑難，他不寄想望於就能獲純粹的白卷，但有道是大白壇主流對此的見解，實在修到現在，浩繁崽子也偶然就有穩住的表明，每種人都分別，各客觀解。